L’I Ching (I King, Yi Jing), il Libro dei Mutamenti, è uno dei libri più antichi nella storia dell’umanità. Durante i secoli ed i millenni è stato studiato e commentato da tutti i grandi saggi cinesi, fra cui Confucio, che ne hanno tratto insegnamento ed ispirazione.

E’ un oracolo ed una guida a cui tutti possono accedere per porre le proprie domande e ricevere indicazioni sul giusto atteggiamento da tenere e sulle azioni da intraprendere (o da non intraprendere) sul cammino della propria evoluzione personale.

Per l’Operatore Shiatsu e delle Discipline Bio-Naturali lo studio dell’I Ching è un approfondimento necessario per comprendere appieno le basi del pensiero orientale (Yin-Yang, 5 Movimenti, Feng Shui), ma è anche uno strumento pratico di lavoro, oltre che di evoluzione e crescita personale e professionale.

Sun Si Miao (581-682, grande medico della dinastia Tang) sosteneva che “senza studiare l’I Ching non è assolutamente possibile capire la medicina”. Ovviamente si riferiva alla Medicina Tradizionale Cinese.

Shizuto Masunaga afferma:

È impossibile discutere della filosofia orientale senza conoscere la teoria dello I Ching  che ha sviluppato e condotto alla perfezione la concezione dello Yin-Yang.

Questa nozione dello Yin-Yang come processo di produzione e trasformazione di tutto ciò che avviene fra Cielo e Terra è la base stessa, benché i termini non vi figurino ancora, di tutta la filosofia dello I Ching, Il Libro dei Mutamenti.

(Shiatsu et Médecine Orientale, pag. 295 e 406, mia traduzione)

In effetti è proprio nell’I Ching, in particolare nel Grande Trattato (Da Zhuan), una delle cosiddette “Ali” (i commentari classici del testo), che viene per la prima volta sistematizzata la teoria cosmologica da cui si è sviluppato tutto il pensiero filosofico e pratico della tradizione cinese su cui si basano anche le discipline energetiche e la medicina orientale. La sintesi migliore di questo pensiero è probabilmente una celebre frase del Grande Trattato che si trova spesso riportata sul frontone dei templi orientali ed è anche citata nel Nei Jing (testo base della Medicina Cinese, al cap. 66):

一 陰 一 陽 之 謂 道  , yi yin yi yang zhi wei dao

letteralmente: “Uno Yin uno Yang, questo è ciò che viene chiamato Dao (Tao)“, che nella versione più diffusa in italiano [1] viene tradotto:

“Ciò che fa apparire una volta l’oscuro e una volta il chiaro è il Senso (Tao).” (I Ching, Da Zhuan, sez.1, cap.5, §1)

rimandando ad una celebre definizione di Ohsawa, il fondatore della Macrobiotica, secondo cui lo Yin e lo Yang sono degli “occhiali magici” che consentono di vedere la realtà per quello che è e di comprendere il “Senso (Tao)” di tutte le cose.

Nella concezione orientale l’universo ha un “Senso”, un ordine preciso e l’I Ching ne descrive le modalità di funzionamento con i suoi particolari simboli e con le parole.

La caratteristica dell’I Ching è quella di utilizzare una simbologia grafica estremamente semplice per rappresentare i principi Yin e Yang.

Lo Yang, l’unità, è una linea orizzontale “intera”,

lo Yin, la molteplicità, una linea orizzontale “spezzata”:

A partire da questi segni elementari, considerando tutte le possibili diverse combinazioni di 6 linee intere o spezzate, vengono costruiti i 64 Esagrammi dell’I Ching, cioè 64 situazioni tipo che descrivono tutti i possibili cambiamenti che si possono presentare nella vita e che consentono una comprensione specifica delle dinamiche energetiche in gioco e suggeriscono una modalità di azione evolutiva adeguata alla situazione specifica. Nella “Ruota” di Shao Yong sono riportati i due “ordinamenti naturali” dei 64 Esagrammi: quello quadrato della Terra e quello circolare del Cielo. Si tratta di uno schema cosmologico classico (non a caso in cinese “cielo e terra” significa appunto “universo”) che ritroviamo ad esempio nelle monete cinesi che sono tipicamente rotonde con un buco quadrato centrale.

Sengai, nella celebre opera “L’Universo”, evidenzia il ruolo dell’Uomo (il triangolo) come intermediario fra il Cielo (il cerchio) e la Terra (il quadrato).

Cielo, Terra e Uomo sono chiamati le “Tre Potenze” dell’universo ed in ognuno di essi lo Yin e lo Yang si manifestano con caratteristiche specifiche:

• nel Cielo, attraverso l’alternarsi di ombra e luce
• per l’Uomo, con la dialettica fra compassione e giustizia
• sulla Terra, nella diversa consistenza di ciò che è morbido e di ciò che è duro

Considerando tutti gli aspetti Yin e Yang (2) del Cielo, dell’Uomo e della Terra (3) possiamo allora descrivere tutti i possibili flussi energetici dell’universo. Per questo motivo i simboli del Libro dei Mutamenti, gli Esagrammi, sono composti appunto da 6 linee (2×3). Nella figura è riportato come esempio l’Esagramma 22, la Bellezza.

Ogni Esagramma si sviluppa quindi in 6 passaggi critici principali in sequenza temporale rappresentati dalle 6 linee: la prima linea (quella più bassa) descrive l’ingresso nella situazione specifica, le successive gli sviluppi e l’ultima (quella più alta) l’uscita dalla situazione.

Ad ogni Esagramma sono associati nel Libro dei Mutamenti un titolo e dei brevi testi esplicativi che descrivono la dinamica energetica generale della situazione e quella più specifica delle singole linee.

Nel seguito esamineremo in dettaglio il testo dell’Esagramma 2, il Ricettivo, che per le sue caratteristiche può essere ritenuto un compendio delle migliori qualità dell’Operatore Shiatsu.

IL PRINCIPIO RICETTIVO NELLO SHIATSU

Questo Esagramma è composto da sole linee “spezzate” Yin. Rappresenta quindi il puro Yin, la Madre, l’essenza stessa dello Shiatsu, come ci ricordano i grandi maestri di questa nobile disciplina:

Il cuore dello Shiatsu è come il puro affetto materno;

la pressione delle mani fa scorrere le sorgenti della vita. 

(Tokujiro Namikoshi)

Shiatsu è la madre che abbraccia il suo bambino. 

(Shizuto Masunaga)

Fa eco il Libro dei Mutamenti:

Il Ricettivo è la Terra.

Per questo è chiamato la madre. 

Essa provvede affinché tutti gli esseri vengano nutriti.

(I Ching, Shou Kua “Discussione dei Trigrammi”)

Ma chi è il Ricettivo nello Shiatsu? Forse il Ricevente, uke, colui che apparentemente ha un ruolo passivo nel trattamento?

Il principio Yin, il Ricettivo, il Ricevente, è tutt’altro che passivo e immobile, infatti:

“Il Ricettivo reca a compimento le cose finite” (I Ching, Da Zhuan, sez. 1, cap. II, par. 6) e

“Il Ricettivo opera sublime riuscita” (I Ching, Esagramma 2, Sentenza).

E’ il Ricevente che “porta a compimento” il trattamento Shiatsu. Se c’è un risultato, “una sublime riuscita”, si deve solo a lui.

L’Operatore, tori, colui che apparentemente ha un ruolo attivo, in realtà non deve “agire”, ma essere a sua volta Ricettivo e rimanere in costante ascolto del Ricevente. Quindi entrambi sono Ricettivi ed è in realtà la relazione reciproca ad agire. O ancora meglio: il Ricettivo sono il Ricevente e l’Operatore insieme ed inseparabili, infatti:

“Il Ricettivo è un vitello con la vacca” (I Ching, Shou Kua “Discussione dei Trigrammi”).

L’Operatore deve avere la pazienza di saper aspettare che le cose accadano, come una “vacca” o una “cavalla” che asseconda i tempi e lo sviluppo naturale della gravidanza, senza voler forzare, perché solo in questo modo si ottengono risultati “durevoli”:

Propizia è la perseveranza di una cavalla.

Se il nobile ha da imprendere una cosa e vuol precedere egli si smarrisce; se invece segue egli trova guida.

(I Ching, Esagramma 2, Sentenza)

Precedere arreca smarrimento perchè si perde la strada.

Seguire in dedizione, così si ottiene una posizione durevole.

(I Ching, Esagramma 2, Commento alla decisione)

Ogni forzatura, ogni tentativo di imporre i propri schemi preconcetti, anche se a fin di bene, porta allo “smarrimento”, sia dell’Operatore che riesce più ad ascoltare, sia del Ricevente che riceve stimoli incongrui e scoordinati. Bisogna saper “seguire” ed assecondare “con dedizione” l’evoluzione del sistema energetico del Ricevente… e del proprio. In questo modo si diviene “due in uno”  e si entra veramente in contatto con le “sorgenti della vita”.

Riassumendo:

Propizio è trovare un legame di benessere reciproco assumendo un atteggiamento Yin (cioè Ricettivo),

questo legame si perde assumendo un atteggiamento Yang (cioè se si cerca di affermare se stessi).

Tranquilla perseveranza reca salute!

(I Ching, Esagramma 2, Sentenza)

Dopo aver esaminato la relazione Operatore-Ricevente, veniamo ora all’atteggiamento, alla postura ed alle regole della pressione:

Lo stato della terra (il Ricettivo) è l’accogliente dedizione.

Cosi il nobile porta con l’ampiezza della sua natura il mondo esteriore.

(I Ching, Esagramma 2, Immagine)

Diritto, rettangolare (perpendicolare), ampio.

Senza intenzione pur nulla rimane trascurato.

(I Ching, Esagramma 2, 2^ linea)

Poichè non si è mai in dubbio su ciò che si deve fare.

(I Ching, Wen Yen – Commento alle parole del testo, Esagramma 2, 2^ linea)

La rettilineità significa retto agire, la rettangolarità (perpendicolarità) significa il compimento del dovere.

Il nobile è ponderato nel rendere diritta la sua vita interiore; fa il suo dovere per rendere rettangolare (perpendicolare) la propria vita esteriore.

Se ponderatezza e compimento del dovere sono stabili, il carattere non diventa unilaterale.

(I Ching, Wen Yen – Commento alle parole del testo, Esagramma 2, 2^ linea)

Il Ricettivo è perfettamente tenero, ma saldo nel suo movimento.

È perfettamente quieto, ma angoloso (perpendicolare) nella sua natura.

“Se segue trova guida” e ottiene qualcosa di durevole.

“Esso abbraccia tutto” e la sua capacità di trasformare è luminosa.

(I Ching, Wen Yen – Commento alle parole del testo, Esagramma 2)

Sembra una descrizione delle caratteristiche della pressione che vengono richieste e valutate nell’esame di ammissione al Registro Italiano Operatori Shiatsu:

• Presenza: ovvero ascolto e sostegno individuabile tramite giuste posizioni, attenta reazione ai segnali del ricevente e conseguente adattamento della propria pressione, naturale sintonia del gesto con la respirazione.
• Stabilità della postura: ovvero il contatto non è disturbato da tentennamenti, tremolii, indecisioni, spostamenti non necessari.
• Uso del peso: il giusto peso non è un’unica e precisa quantità, può corrispondere a tutta una gamma di diverse quantità di peso che vengono applicate, ma in tutte si deve sentire che l’operatore utilizza per fare pressione il peso del suo corpo rilassato. Il ricevente percepisce l’operatore come un “corpo unico” che agisce su di lui in modo rilassato e perpendicolare.
• Modulazione della Pressione: ovvero il costante adeguamento della pressione agita sulla base della risposta del Ki (energia vitale) o della risposta tissutale del ricevente.
• “Mano madre“: chi presenta lo stile Masunaga dovrà in più conoscere l’uso della “mano madre”, ovvero sarà fondamentale la presenza di un sostegno continuo.

L’atteggiamento e la postura esteriori dell’Operatore Shiatsu sono dunque l’espressione dell’atteggiamento interiore. Dirittura morale e schiena dritta si corrispondono. Perpendicolarità del gesto e capacità di andare al “centro” di se stessi e dell’altro si sostengono reciprocamente. Solo in questo modo “si può ottenere qualcosa di durevole” e “la capacità di trasformare se stessi e gli altri diviene luminosa”.

ASSOCIAZIONI FRA ESAGRAMMI  E PUNTI

Benché tutti i grandi medici orientali nel corso dei secoli e dei millenni si siano ispirati all’I Ching riconoscendolo come “la fonte di ogni scienza e conoscenza”, curiosamente nella letteratura classica, ma anche in quella moderna, si trovano pochi riferimenti agli Esagrammi ed ai Trigrammi ed al loro utilizzo nelle Arti Orientali, probabilmente si trattava di conoscenze ritenute esoteriche e riservate a pochi poichè le associazioni più importanti riguardano punti dei meridiani straordinari.

Fa eccezione il Qi Gong, dove è diffusa la conoscenza dell’associazione fra i “Cancelli” della “Piccola Circolazione Celeste” e gli “Esagrammi del Calendario“.

La “Piccola Circolazione Celeste” è il circuito costituito dai meridiani straordinari Vaso Governatore e Vaso di Concezione. Nella pratica del Qi Gong “aprendo” la “Piccola Circolazione Celeste” si attiva il processo evolutivo di raffinamento e trasformazione dei “Tre Tesori” (il Jing il Qi e lo Shen).

Per completare il circuito della ”Piccola Circolazione Celeste” bisogna superare 12 “cancelli” che sono altrettanti punti specifici dei meridiani straordinari. I 12 “cancelli” sono tradizionalmente associati ai 12 mesi e di conseguenza ai 12 “Esagrammi del Calendario” che descrivono il ciclo della luce nel corso dell’anno. Osservando la figura si può notare che questi Esagrammi hanno la particolarità di avere le linee Yin “spezzate” e quelle Yang “intere” separate in blocchi. Lo Yang, la luce, inizia a sorgere dal buio nel punto VG1, “il ponte delle gazze”, associato all’Esagramma 24 ䷗ , il Ritorno,  e sale fino a raggiungere il suo massimo nel punto VG16, “il cuscino di giada”, associato all’Esagramma 1 ䷀ , il Creativo, ma qui comincia ad insinuarsi il buio che raggiunge il suo massimo nel punto VC1, associato all’Esagramma 2 ䷁ , il Ricettivo, dove il ciclo riprende.

Vi sono, oltre a questo, altri metodi di associazione fra i punti, in particolare i Punti Shu Antichi, e gli Esagrammi dell’I Ching che approfondiremo in un articolo successivo esaminando anche alcuni metodi pratici di utilizzo di queste conoscenze nella valutazione energetica, nello Shiatsu e nelle Discipline Bio-Naturali.

Altre applicazioni riguardano invece i Trigrammi dell’I Ching.

ASSOCIAZIONI FRA I TRIGRAMMI E I PUNTI

Un Esagramma di 6 linee è composto da 2 Trigrammi di 3 linee. Ognuno di essi, in tutto sono 8, ha  un nome evocativo associato ad immagini naturalistiche:

• ☳ Tuono
• ☴ Vento
• ☲ Fuoco
• ☷ Terra
• ☱ Lago
• ☰ Cielo
• ☵ Acqua
• ☶ Monte

La posizione delle linee rispecchia quella delle “Tre Potenze” dell’universo di cui abbiamo già parlato:

• la linea inferiore è relativa all’aspetto del fenomeno o della situazione collegato alla Terra e quindi alle caratteristiche più fisiche e materiali
• quella centrale si riferisce all’Uomo, alle relazioni ed alla società
• quella superiore al Cielo, ai fenomeni atmosferici, alle idee ed alla spiritualità

I Trigrammi sono una potente rappresentazione simbolica ed evocativa delle polarità Yin-Yang nel mondo delle idee (Cielo Anteriore) e delle dinamiche cicliche dei 5 Movimenti nel mondo dei fenomeni (Cielo Posteriore). Nel classico “Ba Gua” del Cielo Anteriore, “la ruota di Fu Xi“, il concetto generale di Yin e Yang viene rappresentato da coppie più specifiche di opposti complementari, rispettivamente:

• Cielo ☰ e Terra ☷, che sono i poli principali a livello cosmologico (rappresentano l’asse verticale)
• Acqua ☵ e Fuoco ☲, dalla cui interazione nascono e dipendono tutti i cicli vitali (e rappresentano l’asse orizzontale)
• Monte ☶ e Lago ☱, che rappresentano le energie più lente e potenti come quelle geologiche
• Tuono ☳ e Vento ☴, che si susseguono rapidamente come nei fenomeni meteorologici

L’interazione costante fra Yin e Yang nell’infinità delle sue manifestazioni genera la vita e quindi tutti i cicli naturali che si sviluppano secondo la sequenza: Tuono ☳, Vento ☴, Fuoco ☲, Terra ☷, Lago ☱, Cielo ☰, Acqua ☵, Monte ☶ e poi di nuovo Tuono e così via. Questo schema ciclico è tradizionalmente rappresentato in forma ottagonale nella sequenza del “Ba Gua” del Cielo Posteriore, “la ruota di Re Wen“, utilizzato anche nel Feng Shui.

Lo schema del Cielo Posteriore è una mappa del movimento generale dell’energia sulla Terra che può essere applicata alla valutazione dei luoghi, come nel Feng Shui, alla valutazione del tempo, dei viaggi e delle relazioni, come nella Numerologia Orientale, ma anche nello Shiatsu per la valutazione energetica ed il trattamento.

Questo schema si può utilizzare, ad esempio, nella valutazione del viso, delle mani, dei piedi, delle orecchie, dell’addome o della schiena. Nella figura è riportata una mappatura della schiena da me elaborata sulla base dell’associazione classica fra i Punti di Apertura dei Vasi Straordinari ed i trigrammi indicata nello “Zhen Jin Da Cheng“, un importante testo di Medicina Tradizionale Cinese del 1600.

I Trigrammi sono anche associati ai 5 Movimenti, e di conseguenza ai Meridiani Principali, secondo questo schema:

• ☳ Tuono: Legno (Yang), meridiano della Vescicola Biliare
• ☴ Vento: Legno (Yin), meridiano del Fegato
• ☲ Fuoco: Fuoco, meridiani del Cuore, del Piccolo Intestino, Ministro del Cuore e Triplice Riscaldatore
• ☷ Terra: Terra (Yin), meridiano della Milza
• ☱ Lago: Metallo (Yin), meridiano del Polmone
• ☰ Cielo: Metallo (Yang), meridiano del Grosso Intestino
• ☵ Acqua: Acqua, meridiani del Rene e della Vescica Urinaria
• ☶ Monte: Terra (Yang), meridiano dello Stomaco

Di conseguenza le relazioni fra i Trigrammi sono governate dalle classiche regole del Ciclo di Generazione e del Ciclo di Controllo dei 5 Movimenti. In tal modo, attraverso lo studio e l’utilizzo pratico delle proprietà e delle caratteristiche dei Trigrammi, è possibile comprendere in modo più approfondito anche la teoria dei 5 Movimenti, degli 8 Vasi e dei 12 Meridiani, si aprono nuovi orizzonti nella valutazione energetica e si rivelano nuove possibilità nell’impostazione della strategia di trattamento dello Shiatsu e delle Discipline Bio-Naturali.

CONCLUDENDO

Mi piace pensare all’I Ching come ad un vecchio saggio a cui posso rivolgermi per chiedere consiglio su qualunque questione o argomento. Il Libro dei Mutamenti non solo è una guida insostituibile nel lungo cammino dell’evoluzione personale, ma anche uno strumento pratico di sviluppo professionale. In ogni settore della vita la meta a cui tendere, lo dice il Libro stesso, è “divenire capaci di esercitare amore”:

Poiché in questo modo l’uomo diventa simile al Cielo ed alla Terra, egli non entra in contrasto con loro. La sua saggezza abbraccia tutte le cose e il suo Senso [Dao 道] ordina il mondo intero. Perciò egli non commette alcun errore. Egli opera ovunque, ma non si lascia trascinare in nessun luogo. Egli gode del cielo e conosce il destino. Perciò è libero da preoccupazioni. Egli è contento della sua situazione ed è genuino nella sua bontà. Perciò è capace di esercitare amore. (I Ching, Da Zhuan, sez. 1, cap. IV, §4)

Valter Vico

Bibliografia:

• [1] (a cura di) Richard Wilhelm: I Ching, Il Libro dei Mutamenti, ed. Adelphi
• (a cura di) Augusto Shantena Sabbadini e Rudolf Ritsema: I Ching, il Libro dei Mutamenti. ed. Urra
• Miki Shima: L’I Ching della medicina, ed. Il Punto d’incontro
• Yuichi Kawada, Stephen Karcher: Essential Shiatsu for Troubled Times, ed. Piatkus Books
• Michel Vinogradoff: L’Esprit de l’Aiguille, l’apport du Yi Jing à la pratique de l’acupuncture, ed. Springer
• Michel Vinogradoff: Le Silence de l’Aiguille, quand le Yi Jing éclaire les transformations induites par l’acupuncture, ed. Springer

Il trattamento dei piedi e delle mani è sempre estremamente rilassante, ma, se ben impostato, può anche avere un profondo effetto di riequilibrio generale della persona. Con la Riflessologia, utilizzando specifiche modalità di tocco, è possibile effettuare un trattamento non solo piacevole, ma anche duraturo, efficace e personalizzato. Ogni punto delle estremità corrisponde infatti ad un organo o ad una funzione del corpo e la manipolazione di questi punti stimola in modo indiretto il riequilibrio energetico delle funzioni e degli organi associati.

Si tratta di un metodo naturale che tutti possono utilizzare sugli altri, ma anche su se stessi.

Le lezioni si terranno tutti i giovedì dalle 16 alle 17:30 a partire dal 9 febbraio 2012, per un totale di 10 incontri.

Sede: AF&S – Associazione Formazione e Salute – Via Thonon 2, Torino (zona Molinette – metrò Spezia)

Info ed iscrizioni: AF&S 

formazionesalute@libero.it

335.7697710 – 011.66.46.423

La presentazione del calendario dei corsi (ingresso libero) si terrà giovedì 2 febbraio alle 17. Corsi in programma:

• SHIATSU preparto per la gestante (e per il futuro padre)
• SHIATSU neonati (per genitori di neonati e lattanti)
• SHIATSU per il relax (spalle, schiena, addome e articolazioni)
• SHIATSU e RIFLESSOLOGIA (mani e piedi)
• ASTROLOGIA NUMEROLOGICA ORIENTALE (Astrologia dell’I Ching)
• CHIROLOGIA, “la mano parla”

Il punto energetico "cento riunioni" (bai hui, Vg20) si trova alla sommità del capo, esattamente dove il pavone porta la cresta

Il punto energetico "raccogliere bambù" (zǎn zhú, Vu2) si trova esattamente dove la foca ha l'attaccatura delle sopracciglia

Per la rubrica “Un punto al giorno…”, in occasione dell’11/11/11 segnalo 1+1 = due punti energetici importanti trattati in un interessante articolo di Stefano Marcelli sui “punti morfogenetici”.

Leggi l’articolo sui punti morfogenetici sul sito www.geneticacupuncture.com

Leggi anche:

Un punto al giorno… (Mc8)

Un punto al giorno… (Mz10)

Un punto al giorno… (Vu60)

Un punto al giorno… (St36)

Un punto al giorno… (Ic4)

COOPI – Cooperazione Internazionale Ong Onlus

in collaborazione con Centro Tao Network presenta

LA GIORNATA DELLO SHIATSU SOLIDALE

Sabato 26 Novembre 2011, dalle 10 alle 13 e dalle 14:30 alle 18:30,

a Torino, nelle sedi:

• Centro Tao, via Mombarcaro, 23, Torino
• Studio Brusasco, corso Gamba, 38 A, Torino
• FORMA2000, via Pasteur, 20/c, Rivoli (To)

Ti godi un trattamento Shiatsu o lo regali a chi ami e, contemporaneamente, sostieni un progetto di Coopi-Cooperazione Internazionale per la campagna di raccolta fondi “INSIEME x 100.000″ per salvare almeno 100mila bambini dall’emergenza della malnutrizione entro il 2013.

300.000 euro è la cifra da raggiungere affinché questo ambizioso progetto “salvavita” possa essere realizzato.

È necessario prenotarsi entro il 23 Novembre indicando la sede e l’orario prescelti:

Massimo de Luca 349.1942881, piemonte@coopi.org

L’offerta minima consigliata agli utenti per i trattamenti va da 20 (per il trattamento Shiatsu di 20’) a 40€ (per il trattamento Shiatsu di 50’). Ricordati di portare abbigliamento comodo in tessuto naturale (tuta e calzini).

(scarica il volantino in formato pdf…)

Sede: Centro Zoe, Salita Padre Denza 9, Moncalieri (TO) (mappa)

Orari: il mercoledì dalle 14 alle 15:30, 20 lezioni, dal 19 ottobre 2011 ad aprile 2012

Istruttore: Valter Vico

Indicazioni terapeutiche: contro la pigrizia, la noia e la sedentarietà.

Prerequisiti: nessuno. Il corso è aperto a tutti.

Obiettivi: per imparare semplici tecniche di Shiatsu ed AutoShiatsu di base da utilizzare in famiglia e con gli amici per il proprio benessere e quello dei propri cari. Stare meglio. Facilitare il movimento fluido e tranquillo, migliorare l’elasticità e la flessibilità.

Per maggiori informazioni ed iscrizioni: Sig.ra Marilena De Stefano (dal lunedì al venerdì, dalle 15 alle 17), 011.64.21.81

Iscrizioni dal 15 settembre presso Centro Zoe, Salita Padre Denza 9, Moncalieri.

Quota annuale: 60 €

Sempre il mercoledì, dalle 15:45 alle 17, segue, per che è interessato, il corso di Numerologia Orientale e I Ching.

Prenota le tue lezioni ed i tuoi trattamenti al 331.4738280.

Lo Shiatsu: una grande Arte per la Salute

Lo Shiatsu non è un massaggio, né una terapia, né un trattamento estetico, né, tanto meno, una poltrona, ma un’arte energetica per la salute ed il benessere che combina la semplicità del tocco con tecniche sofisticate di manipolazione, l’approccio rispettoso e progressivo con la conoscenza dell’antico sapere dell’Oriente, la capacità di ascoltare il linguaggio del corpo e quella di andare in profondità.

Il modo migliore per conoscere lo Shiatsu è provarlo praticamente per sentirne i benefici effetti su di sè, ma come essere sicuri di rivolgersi a professionisti preparati, esperti e qualificati? Chiedi all’Operatore Shiatsu quale è stata la sua formazione professionale, se ha superato l’esame selettivo del Registro Italiano Operatori Shiatsu e se mantiene un costante aggiornamento professionale secondo i criteri qualitativi della Federazione Italiana Shiatsu.

Continua a leggere l’articolo >>

Valter Vico

Trattamenti Shiatsu su appuntamento a Torino: 333.26.90.739

la pressione delle mani fa scorrere le sorgenti della vita”.

(T. Namikoshi)

Shiatsu è un termine giapponese che significa letteralmente “pressione con le dita (e le mani)” (Shi = dito, Atsu = premere).

L’esperienza della pressione è basilare a livello vitale: la pressione del liquido amniotico durante la gravidanza, la pressione interna del corpo, la pressione atmosferica.

Lo Shiatsu idealmente nasce e si sviluppa dal gesto naturale e spontaneo di portare la mano e di premere sulla zona dolente ovvero dalla ricerca di un abbraccio che avvolge, stringe, protegge e sostiene per liberarsi dal dolore e dalle proprie angosce.

La specificità di questo metodo manuale di trattamento di origine giapponese, che lo differenzia da ogni altra tecnica a mediazione corporea, è quella di basarsi sulla pressione esercitata in modo progressivo, graduale, calibrato e rispettoso senza generare dolore.

Dal punto di vista pratico, a differenza di altre tecniche, lo Shiatsu non richiede di spogliare la persona o di utilizzare oli o creme: ciò rende più comodo e facile l’approccio.

Può essere eseguito anche sulla sedia a rotelle o sul lettino.

Roberta, utente del Centro Diurno Colombetto per disabili psichici di Moncalieri (To), dopo il trattamento Shiatsu dice: “mi piace quando ti appoggi”. Con una sola frase ha colto il senso profondo dello Shiatsu e della relazione di scambio che lo caratterizza.

Apparentemente uno dei due attori del trattamento, l’Operatore Shiatsu (“tori” in giapponese), ha un ruolo attivo, mentre il Ricevente (“uke” in giapponese) è passivo. In realtà l’Operatore Shiatsu non utilizza la forza per premere, ma il suo peso appoggiandosi al Ricevente che lo sostiene. Quindi il ricevente è “abile” all’interno della relazione. I ruoli si invertono e ciò crea fiducia reciproca, la fiducia di essere sostenuti e di poter sostenere. La fiducia nella natura, nel miracolo della pressione che agisce senza che nulla venga apparentemente fatto.

Ho notato nella mia esperienza come siano soprattutto le persone più fragili a recepire questo aspetto così primordiale dello Shiatsu, forse perché, finalmente, sperimentano nella pratica la possibilità di sentirsi utili e di sostenere un’altra persona.

Lo Shiatsu non è un terapia perchè non combatte una patologia, ma tende invece a sostenere e valorizzare l’energia vitale e le risorse positive della persona considerata nella sua interezza di corpo, mente e spirito. Lo Shiatsu è un valido strumento evolutivo, educativo e pedagogico perché il Ricevente non è mai puramente passivo. Ogni singola azione (pressione) eseguita instaura un meccanismo di stimolo-risposta (feedback) nel quale l’Operatore Shiatsu esperto guida il ricevente alla (ri)scoperta di sé, delle proprie sensazioni, delle proprie tensioni e delle proprie risorse psico-fisiche inespresse favorendo il flusso armonico dell’energia vitale attraverso il dialogo pre-verbale e non-verbale, mediato da una forte componente di accoglienza, contenimento e di sostegno fisico, inseriti in un movimento fluido ritmato dalle pressioni.

Fra Operatore Shiatsu e Ricevente si instaura una comunicazione non verbale profonda ed intensa, ma rispettosa e rilassata, nella quale entrambe le parti possono esprimersi e divenire “abili”.

Nell’addestramento dell’Operatore Shiatsu e nell’impostazione del metodo di lavoro rivestono particolare importanza i seguenti aspetti:

• relazionarsi alla persona nella sua globalità
• stimolare e sostenere le risorse positive della persona
• non provocare dolore
• non forzare mai la relazione, rispettare i limiti e le possibilità della persona
• essere progressivi
• non stimolare eccessivamente, non stancare
• attivare la percezione di sé e la sensibilità protopatica (unitaria) della persona
• adattarsi alla situazione della persona predisponendo il setting in funzione delle sue necessità (ad esempio, la posizione di trattamento sarà sempre quella più comoda per il Ricevente in particolare in relazione a limitazioni nella mobilità)
• il trattamento Shiatsu non è mai standard, ma ogni passaggio ed ogni sequenza viene sempre personalizzata in base alle caratteristiche specifiche della persona in ogni singolo momento ed in ogni singolo punto su cui viene esercitata la pressione
• sensibilità al contatto (feedback fisico)
• “ascolto” non-verbale dei segnali psico-fisici (feedback comportamentale)
• in presenza di patologie, particolarmente se gravi o acute, richiedere preventivamente il parere del medico curante
• massima collaborazione con le eventuali figure sanitarie coinvolte
• non interferenza con le eventuali terapie in corso

Lo Shiatsu è una disciplina evolutiva, una “terapia dell’essere”. Scopo primario dello Shiatsu è che la persona prenda coscienza delle proprie risorse e possibilità e che possa vivere al meglio la propria condizione qualunque essa sia.

Lo stato di benessere, di quiete e di rilassamento che è tipicamente il risultato più evidente ed immediato del trattamento Shiatsu è una condizione necessaria, ma non sufficiente al raggiungimento di tale risultato. Per l’Operatore Shiatsu Professionista è solo il punto di partenza per un lavoro profondo e personalizzato di attivazione specifica delle capacità evolutive della persona attraverso la stimolazione mirata delle sue risorse energetiche.

Il valore curativo del contatto fisico è ormai universalmente riconosciuto. Lo Shiatsu, per la natura specifica del gesto, va oltre il semplice contatto fisico: la pressione va “in profondità” dal punto di vista fisico e simbolico del temine.

La pressione esercitata è perpendicolare, quindi la sua azione è diretta, geometricamente ed idealmente, verso il “centro” della persona. In ogni gesto l’Operatore adegua la sua posizione appoggiando il peso del proprio corpo rilassato e stabile a quello del Ricevente. Ad agire è quindi la forza di gravità, non la forza fisica dell’Operatore. Il vettore di forza della pressione parte dal “centro”, il centro di gravità, dell’Operatore ed è diretto verso il “centro” del Ricevente. L’Operatore “si sbilancia” appoggiandosi al Ricevente, il Ricevente si “apre” completamente lasciando cadere le barriere e si instaura una relazione profonda di scambio non verbale.

La nozione di Centro è basilare in tutte le Discipline Orientali e rappresenta la connessione con la parte più profonda di sé, laddove, attraverso la consapevolezza unitaria di se stessi, si attivano le energie di autoguarigione della persona. Dal punto di vista fisico il Centro viene individuato, in prossimità del centro di gravità del corpo, nel punto denominato Dan Tien (“il campo del cinabro” in cinese, Tan Den in giapponese) ovvero nell’Hara (l’addome per i giapponesi).

In questo modo “la pressione delle mani fa scorrere le sorgenti della vita”.

Dal punto di vista scientifico sono noti l’effetto curativo del contatto fisico di per sé, l’effetto antalgico della pressione in sé e la produzione di endorfine a seguito della sollecitazione dei punti energetici dei meridiani

Per una comprensione più generale dei meccanismi di funzionamento dello Shiatsu, Shizuto Masunaga, uno dei principali maestri di Shiatsu, che era anche psicologo e conosceva le teorie neurologiche occidentali, propone una teoria molto suggestiva legata ai meccanismi della percezione.

Quando la persona è in salute, nel senso più ampio del termine, dal punto di vista fisico, psichico, emotivo e sociale, ha una percezione unitaria (“protopatica”) di sé e la sua energia vitale fluisce liberamente in tutte le sue manifestazioni. La malattia è innanzitutto una “malattia dell’anima”. Il processo che, a partire da uno squilibrio energetico, potrà portare nel corso del tempo ad un disagio fino ad arrivare ad una patologia in senso stretto, si manifesta innanzitutto nella percezione di una separazione: “Ce l’ha con me, non mi vuole bene”, “Il dottore ha detto che ho la cistifellea” (la mia cistifellea è altro da me), ecc.

La percezione discriminante, “epicritica”, è ovviamente necessaria ed è parte integrante dalla vita, ma la percezione “protopatica”, unitaria, di sé è la base di ogni processo di guarigione, di “guarigione dell’anima”. E’ la classica dialettica di opposti complementari che gli orientali chiamano Yin e Yang.

La sensibilità “protopatica”, unitaria, è caratteristica della enterocezione, la percezione interna del proprio organismo. E’ tipicamente una percezione sfumata, poco chiara, in cui i confini sono labili, dove il fisico e lo psichico non hanno confini chiari.

Quando dico che “una persona mi sta sullo stomaco” sento lo stomaco contrarsi. A questo livello “protopatico”, secondo Masunaga andrebbe ricercato il punto d’unione fra il livello fisico, il livello psichico ed il livello energetico dell’essere umano.

La pressione statica dello Shiatsu, per le sue modalità specifiche, provoca innanzitutto l’attivazione del sistema nervoso autonomo parasimpatico donando alla persona una sensazione generale di benessere e di relax, ciò consente di rivolgere la propria attenzione alla enterocezione protopatica di sé innescando i processi di riequilibrio energetico e di autoguarigione.

Masunaga, nel modo evocativo tipico degli orientali, chiama questo processo “eco della vita” o “due in uno”. La persona è una, corpo, mente e spirito sono uno, Operatore e Ricevente sono uno.

Riassumendo sinteticamente:

• il semplice contatto fisico crea un canale di comunicazione non verbale attraverso il quale ognuno trasmette all’altra persona il proprio stato psicofisico. E’ fondamentale saperlo fare con un atteggiamento accogliente, rilassato, stabile e centrato
• la pressione dello Shiatsu agisce in profondità stimolando la percezione protopatica generale delle due persone coinvolte nel trattamento “facendo scorrere le sorgenti della vita”

Si tratta di gesti semplici e spontanei a cui tutti possono essere addestrati, o meglio di cui tutti si possono riappropriare, in tempi brevi.

Elena, infermiera che lavora in camera operatoria, dopo aver seguito un corso introduttivo di Shiatsu per infermieri, dice: “la cosa più importante che ho imparato e che ora faccio regolarmente sul lavoro è di tenere per mano i pazienti in attesa di essere operati. Non sai quanto li tranquillizza ed anch’io riesco ad essere più rilassata.”

Sergio, tecnico di radiologia (anche lui ha partecipato ad un corso di Shiatsu per infermieri pur non essendo infermiere), dice: “conoscere lo Shiatsu mi aiuta anche nella mia professione. A volte basta anche un leggero contatto fisico: appoggiando semplicemente una mano sulla spalla la persona si rilassa, lascia andare giù le spalle ed anche la lastra toracica viene meglio.”

Anna, infermiera al pronto soccorso, dice: “corro per tutto il turno di lavoro, però almeno adesso mi ricordo ogni tanto di fare un bel respiro profondo e quando ci sono quei rari momenti di calma ne approfitto per fare un po’ di Shiatsu alle spalle ai colleghi, loro si rilassano, ma anche io e poi sono meno scorbutici con i pazienti.”

Queste sono le basi dello Shiatsu e del suo effetto generale. L’Operatore Shiatsu professionale agendo in modo specifico sulla rete dei punti e dei meridiani energetici, che secondo la tradizione orientale rappresentano le varie espressioni vitali della persona a livello fisico, psichico, emotivo e spirituale, è in grado di modulare il trattamento per stimolare in modo mirato e non generico e quindi più efficace.

Il metodo tipico di lavoro, secondo lo stile “Zen Shiatsu” di Masunaga, prevede schematicamente:

• una prima fase di valutazione energetica tramite palpazione delle zone riflesse dell’addome o della schiena allo scopo di individuare i meridiani che risultano più sbilanciati nella persona in quel momento (“kyo”, deficit, e “Jitsu”, eccesso)
• il trattamento Shiatsu mirato di tali meridiani con tecniche specifiche di tonificazione, nelle zone in deficit energetico, e di dispersione, nelle zone in eccesso o blocco energetico
• una fase finale di ricontrollo tramite palpazione delle zone utilizzate nella valutazione iniziale. Le variazioni riscontrate, in particolare un miglior equilibrio generale con attenuazione dei deficit e degli eccessi, è indice dell’efficacia del trattamento: lo stimolo è stato adeguato, la risposta ha attivato un processo di consapevolezza psico-fisica e di riequilibrio energetico che si svilupperà nel corso del tempo

Come caso concreto di intervento con lo Shiatsu riporto il progetto innovativo al Centro Diurno per disabili psichici Colombetto di Moncalieri (To) iniziato nell’ottobre 2009 e che prosegue tuttora e si articola su vari livelli d’intervento in parallelo:

• cicli di trattamenti Shiatsu agli utenti del Centro
• addestramento specifico per il personale
• partecipazione di un utente della struttura, accompagnato da un’educatrice, ad un corso introduttivo di Shiatsu per anziani sul territorio

Un’esperienza come questa dimostra praticamente il grande valore evolutivo dello Shiatsu a livello personale, sociale e lavorativo per tutte le persone che ne sono coinvolte.

Dice Emanuela, educatrice:

<< Mi colpisce, ogni settimana, l’ambiente che si crea nel breve arco di una mezz’ora, il silenzio che ti avvolge in un’atmosfera rilassante, in quello spazio temporale nel quale ognuno, anche chi osserva dall’esterno, recupera il proprio sé fisico, e lo mette in comunicazione con il sé mentale.

Le signore che ricevono i trattamenti si lasciano andare e si fidano, ed è proprio questo legame di fiducia che si è instaurato, uno degli aspetti più importanti. La fiducia passa attraverso gli sguardi, attraverso il totale abbandono, il lasciarsi andare dietro la guida di qualcun altro, che non insegna alcunché, che non ti dà consigli o suggerimenti, ma semplicemente ti aiuta a voler bene a quel corpo che, a volte, è più di ostacolo che di sostegno.

E riflettevo sul fatto di quanto, un’esperienza come questa, ci aiuti a non dimenticare l’importanza dei gesti, affettivi, emozionali, più incisivi, a volte, di tante retoriche parole. I messaggi importanti passano attraverso tanti canali, non soltanto quello verbale, e quando ci si confronta ogni giorno con la disabilità, si impara che, in fondo, non esistono limiti se non quelli che le persone si impongono. >>

Valter Vico

Trattamenti Shiatsu su appuntamento a Torino: 333.26.90.739

Leggi anche:

• Il trattamento Shiatsu: come, dove, quando e perchè
• Intervista su Shiatsu e sanità
• “Cresce il numero degli infermieri contagiati dallo Shiatsu“
• “Corso di Shiatsu all’Ospedale Molinette di Torino“
• “Shiatsu al Centro Diurno per disabili psichici Colombetto di Moncalieri“
• “Shiatsu e anziani alla RSA Latour di Moncalieri“
• “Lo Shiatsu ed il trauma dell’alluvione”

Gli onorevoli sono stressati e cercano beneficio nello Shiatsu

Piovono critiche da tutti i fronti per i privilegi della “casta”, ne parlano con indignazione sulle loro pagine sia Libero da destra che La Repubblica da sinistra.

Gli onorevoli ed i senatori sono stanchi e stressati per il troppo lavoro e cercano beneficio nello Shiatsu. Fin qui niente di male, milioni di cittadini si rivolgono alla Shiatsu per stare bene, mantenersi vitali e in salute, ma lo fanno pagando di tasca propria, senza nessun costo per le casse dello Stato. I parlamentari no e nemmeno i loro famigliari: ricevono regolarmente trattamenti Shiatsu che vengono rimborsati attingendo alle tasche dei contribuenti.

Cari parlamentari, avete provato lo Shiatsu, ne conoscete i benefici, sapete quanto sia utile per la salute, il benessere e la vitalità dei cittadini, sapete che non ha alcun costo per la collettività, allora, per favore, fate il vostro mestiere ed approvate finalmente la legge a costo zero per il riconoscimento dello Shiatsu e delle Discipline Bio Naturali.

Mi impegno personalmente ad effettuare trattamenti Shiatsu gratuiti ai parlamentari che sosterranno e voteranno una legge che corrisponda ai seri criteri qualitativi indicati dalla Federazione Italiana Shiatsu e dalle altre maggiori associazioni del settore.

Valter Vico

Qigang Chen, I Cinque Movimenti: LEGNO

Qigang Chen, I Cinque Movimenti: FUOCO

Qigang Chen, I Cinque Movimenti: TERRA

Qigang Chen, I Cinque Movimenti: METALLO

I Cinque Elementi: la descrizione dei cicli della natura

La teoria dei “5 Elementi” o dei “5 Movimenti” (Acqua, Legno, Fuoco, Terra e Metallo) nella tradizione orientale descrive sinteticamente, attraverso immagini naturalistiche, il processo ciclico di nascita, crescita, sviluppo, declino, morte e rinascita di tutti i fenomeni, gli esseri e le cose.

Leggi il seguito dell’articolo >>

Info ed iscrizioni: AF&S – Associazione Formazione & Salute –  formazionesalute@libero.it - 333.7640390 – 011.66.46.423

Corso introduttivo di SHIATSU DEI PUNTI E DEI MERIDIANI

Calendario: dal 13 ottobre

Orari: il giovedì dalle 16 alle 18

A chi è indirizzato: a tutti

Prerequisiti: nessuno

Obiettivi: per imparare una sequenza Shiatsu completa con l’utilizzo dei punti e dei meridiani energetici

Tutti i corsi sono parte integrante del programma professionale triennale del Centro Tao (leggi il programma completo…)